工之僑用一根上好的桐木製作了一把琴，其音質金聲玉應，為天下最好的了，於是就把這琴獻給太常（太常：太常寺，祭祀禮樂的官署。），太常讓宮廷的最優秀的樂工來看，說這是新琴，不古，便將其退還。工之僑把琴帶回家後，請人把琴重新上漆，做出斷紋，又找篆刻工在琴身刻上古代的名款，然後放在盒子裡埋入土中，過了一年之後，從土裡挖出來，抱到集市上去賣，結果一個官貴用百兩之金買下了這個琴，把這琴獻給了朝廷，然後這批優秀的樂工看了以後都贊不絕口說：這個琴是稀世珍品。工之僑聽到這種情況，感歎道：「可悲啊，這樣的社會！難道僅僅是一把琴嗎？整個世風無不如此啊。」
《工之僑獻琴》是劉基（劉伯溫）《郁離子》中的一篇寓言，揭露了社會上評價、判斷事物優劣僅憑外表，而非考究內在品質的現象，將被表象所迷惑、蒙蔽。同樣道理，學佛如果只從名相來判定真假好壞，而不從內在來看實質，那無疑是把好的看成壞的，把假的當作真的。這末法時期佛教裡的邪師騙子者們，就如劉伯溫所寫的 “ 良桐 ” 的道理一樣，我們如果只從外表的傳承看誰是大活佛、大法師、誰是正統的正宗法脈，而不以內在實質的道行聖量做標準的話，任何不從實質鑑定真鋼，迷於外表，那學到的也是外表的假法，生死怎麼了脫呢？
工之僑的感嘆無獨有偶， 筆者曾遇一位師姐，她告訴筆者她習佛已久，常跑各大寺廟，筆者問她有何感悟？她回筆者某某寺叩鐘好聽、某某寺廟齋飯好吃，這位師姐結識不少住持、大法師，擺談中她說某某法師說用齋不可發出聲響，以免引發孤魂野鬼的嗔怨心？（僧團的戒律威儀跟鬼啥關係？）某某法師說要尊敬波旬魔王？（露出馬腳了！活脫是波旬族子，一點都不遮掩？）某某法師說到極樂世界生活很辛苦，還要自己掃地煮飯，留在娑婆世界就好了？（頂著無人不知的名頭，公然與佛說西方極樂世界：思衣得衣、思食得食，只有快樂、沒有痛苦～唱反調？！）天啊！這就是習佛已久的受用感悟？！筆者還聽說有位赫赫有名的高僧，在他的開示錄說道：眾生無始就成了佛的，只因無明障蓋而失掉佛性退墮成眾生。（蛤？這不是謗佛是啥？證到無上正等正覺的佛陀還會退道？照他的說法，哪天南無釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩，一不小心也要退墮成眾生囉？眾生就是眾生，佛性與佛無二無別，但是眾生從來沒有證到佛性，重點佛性不增、不減、不生、不滅，是失不掉的。）這位“高僧”的開示還說他的身體比法界還大，可以把法界包圍起來？！（法界無邊、無相，這應該是佛法基本概念吧！照他的說法法界就有大小、有邊際，所以他的身體才能把法界包圍起來…。）這位“高僧”的可怕開示還包括：人身體內因為有原子彈，相對應之下外面世界才有原子彈，外面世界的原子彈定年會爆炸，屆時地球會爆炸！（我懷疑這位“高僧”將其他宗教類末世學論接嫁到佛教，何況彌勒菩薩的龍華會都還要在娑婆世界召開的嘛！地球爆炸了，龍華會要在哪裡開？）
末法時期，邪師說法如恆河沙， 這些頂著名門光環披穿袈裟的高僧大德，所謂的開示根本就是偏知邪見、魔的言語！十句好人好事的普通開示，只要穿插一、二句關鍵性的魔言魔語，眾生跟著習學到的是不能解脫的假佛法，導眾生入方向黑暗的偏斜歧途、壞眾生性慧！愚痴無明成障的眾生就如冷水鍋中被煮熟的青蛙，被名相蒙蔽沒有自覺，滿以為跟著高僧大德修學佛法，結果不但無法受用解脫，還隨邪師墮惡道。
關於前述筆者頗有感悟，多年前筆者曾接觸過一位朋友的姊姊，罹患乳癌二期，當時筆者邀請她一起到佛堂，念心經懺悔、迴向、參加聞法共修，結果朋友的姊姊斬釘截鐵說她跟隨一老和尚修學法華經，除了法華經甚麼其他佛學經藏，她都不相信也不願接觸，而她提到老和尚的開示，一聽即知亦是偏知偏見，凡夫胡亂解說法華經，之後沒經過好長的時間，朋友的姊姊癌細胞快速擴展惡化很快就往生了，其實在更早之前有一位師姊，醫院檢查已乳癌三期末，但是她願意在佛前誠心懺悔、迴向、放下執著、聞法、發心利益眾生，經過手術後，竟奇蹟似的好轉，身體很快恢復健康，此二人兩種不同際遇，令人不勝唏噓感嘆啊！
一慚愧學佛子
註：
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並修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確快捷的成就之道！
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